천자문, 해설

 

 

天	地	玄	黃
하늘 천	따 지	검을 현	누를 황

 

하늘은 위에 있는 고로 그 빛이 검고 땅은 아래에 있는 고로 그 빛이 누렇다.

 

宇	宙	洪	荒
집 우	집 주	넓을 홍	거칠 황

 

하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없은즉 세상이 넓음을 말한다.

 

日	月	盈	昃
날 일	달 월	찰 영	기울 측

 

해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 기울어진다.

 

辰	宿	列	張
별 진	잘 숙	벌릴 렬	베풀 장

 

별들은 각각 제자리가 있어 하늘에 넓게 벌려져 있는 것을 말한다.

 

寒	來	暑	往
찰 한	올 래	더울 서	갈 왕

 

찬 것이 오면 더운 것이 가는 것과 같이 사철의 바뀜을 말한다.

 

秋	收	冬	藏
가을 추	거둘 수	겨울 동	감출 장

 

가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 감추어 둔다.

 

閏	餘	成	歲
윤달 윤	남을 여	이룰 성	해 세

 

일년 이십사절기 나머지 시각을 모아 윤달로 해를 정했다.

 

律	呂	調	陽
법칙 률	법칙 려	고를 조	볕 양

 

율과 여는 천지간의 양기를 고르게 하니 즉 율은 양이요 여는 음이다.

 

雲	騰	致	雨
구름 운	오를 등	이룰 치	비 우

 

수증기가 올라가서 구름이 되고 냉기를 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다.

 

露	結	爲	霜
이슬 로	맺을 결	할 위	서리 상

 

이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.

 

金	生	麗	水
쇠 금	낳을 생	고울 려	물 수

 

금은 여수에서 나니 여수는 중국의 지명이다.

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玉	出	崑	岡
구슬 옥	날 출	메 곤	메 강

 

옥은 곤강에서 나니 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.

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劍	號	巨	闕
칼 검	이름 호	클 거	대궐 궐

 

거궐은 칼이름이고 구야자가 지은 보검이다. 즉 조나라의 국보다.

 

珠	稱	夜	光
구슬 주	일컬을칭	밤 야	빛 광

 

구슬의 빛이 밤의 낮 같은 고로 야광이라 칭하였다.

 

果	珍	李	柰
과실 과	보배 진	오얏 리	능금나무 내

 

 

과실 중에 오얏과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다. 

 

菜	重	芥	薑
나물 채	무거울 중	겨자 개	생강 강

 

나물은 겨자와 생강이 중하다.

 

海	鹹	河	淡
바다 해	짤 함	물 하	묽을 담

 

바다 물은 짜고 밀물은 맛도 없고 맑다.

 

鱗	潛	羽	翔
비늘 린	잠길 잠	깃 우	날개 상

 

 

비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 공중에 난다. 

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龍	師	火	帝
용 룔	스승 사	불 화	임금 제

 

​복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고 신농씨는 불로써 기록하였다.

​

鳥	官	人	皇
새 조	벼슬 관	사람 인	임금 황

 

​소호는 새로써 벼슬을 기록하고 황제는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다.

​

始	制	文	字
처음 시	지을 제	글월 문	글자 자

 

복희의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자취를 보고 글자를 처음 만들었다.

 

 

乃	服	衣	裳
이에 내	옷 복	옷 의	치마 상

 

이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의를 엄숙케 하였다.​ 

 

 

 

推	位	讓	國
밀 추	자리 위	사양할 양	나라 국

 

벼슬을 미루고 나라를 사양하니 제요가 제순에게 전위하였다.​ 

 

有	虞	陶	唐
있을 유	헤아릴 우	질그릇 도	당나라 당

 

유우는 제순이요 도당은 제요이다. 즉 중국 고대 제왕이다.

 

 

 

弔	民	伐	罪
슬퍼할 조	백성 민	칠 벌	허물 죄

 

불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다. 

 

周	發	殷	湯
두루 주	필 발	나라이름은	끓을 탕

 

주발은 무왕의 이름이고 은탕은 왕의 칭호이다.

 

坐	朝	問	問
앉을 좌	아침 조	물을 문	길/말할 도

 

좌조는 천하를 통일하여 왕위에 앉은 것이고 문도는 나라 다스리는 법을 말한다.

 

垂	拱	平	章
드리울 수	껴안을 공	평평할 평	글월 장

 

밝고 평화스럽게 다스리는 길을 겸손히 생각함을 말한다.

 

愛	育	黎	首
사랑 애	기를 육	검을 려	머리 수

 

明君이 천하를 다스림에 衆民을 사랑하고 양육함을 말한다.

 

臣	伏	戎	羌
신하 신	엎드릴 복	오랑캐 융	종족 이름 강

 

이상과 같이 나라를 다스리면 그 덕에 융과 강도 항복하고야 만다.

 

遐	邇	壹	體
멀 하	가까울 이	한 일	몸 체

 

멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순케 하며 일체가 될 수 있다.

 

率	賓	歸	王
거느릴 솔	손 빈	돌아갈 귀	임금 왕

 

 

거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음을 말한다.

 

鳴	鳳	在	樹
울 명	봉황새 봉	있을 재	나무 수

 

명군 성현이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다.

 

白	駒	食	場
흰 백	망아지 구	밥 식	마당 장

 

평화스러움을 말한 것이며, 즉 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 마당 풀을 뜯어먹게 한다.

 

化	宿	列	張
될 화	입을 피	풀 초	나무 목

 

덕화가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미침을 말한다.

 

賴	及	萬	方
힘입을 뢰	미칠 급	일만 만	모 방

 

만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.

 

蓋	此	身	髮
덮을 개	이 차	몸 신	터럭 발

 

이 몸의 털은 대개 사람마다 없는 이가 없다.

 

四	大	五	常
넉 사	큰 대	다섯 오	항상 상

 

네 가지 큰 것과 다섯 가지 떳떳함이 있으니 즉 사대는 천지 군부요 오상은 인의예지신이다.

 

恭	惟	鞠	養
공손할 공	오직 유	국문할 국	기를 양

 

국양함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다.

 

豈	敢	毁	傷
어찌 기	감히 감	헐 훼	상할 상

 

부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.

 

女	慕	貞	烈
계집 녀	사모할 모	곧을 정	매울 렬

 

여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 해야 함을 말한다.

 

男	效	才	良
사내 남	본받을 효	재주 재	어질 량

 

남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 함을 말한다.

 

知	過	必	改
알 지	허물 과	반드시 필	고칠 개

 

누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 즉시 고쳐야 한다.

 

得	能	莫	忘
얻을 득	능할 능	말 막	잊을 망

 

사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다.

 

罔	談	彼	短
없을 망	말씀 담	저 피	짧을 단

 

자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라.

 

靡	恃	己	長
아닐 미	믿을 시	몸 기	길 장

 

자신의 특기를 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다.

 

信	使	可	覆
믿을 신	하여금 사	옳을 가	뒤집힐 복

 

 

 

 

 

 

믿음은 움직일 수 없는 진리이고 또한 남과의 약속은 지켜야 한다.

 

器	欲	難	量
그릇 기	하고자할 욕	어려울 난	헤아릴 량

 

사람의 기량은 깊고 깊어서 헤아리기 어렵다.

 

墨	悲	絲	染
먹 묵	슬플 비	실 사	물들일 염

 

흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 매사를 조심하여야 한다.

 

詩	讚	羔	羊
시 시	칭찬할 찬	새끼양 고	양 양

 

시전 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다.

 

景	行	維	賢
경치 경	다닐 행/항렬 항	벼리 유	어질 현

 

행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 된다는 것을 말한다.

 

克	念	作	聖
이길 극	생각 념	지을 작	성인 성

 

 성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연 성인이 됨을 말한다.

 

德	建	名	立
덕 덕	세울 건	이름 명	설 립

 

 항상 덕을 가지고 세상일을 행하면 자연 이름도 서게 된다.

 

形	端	表	正
모양 형	바를 단	겉 표	바를 정

 

 몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또 표면에 나타난다.

 

空	谷	傳	聲
빌 공	골 곡	전할 전	소리 성

 

 산골짜기에서 크게 소리치면 그대로 전한다. 즉 악한 일을 당하게 된다.

 

虛	堂	習	聽
빌 허	집 당	익힐 습	들을 청

 

 빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다.

 

禍	因	惡	積
재앙 화	인할 인	악할 악/미워할 오	쌓을 적

 

 재앙은 악을 쌓음에 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평일에 악을 쌓았기 때문이다.

 

福	緣	善	慶
복 복	인연 연	착할 선	경사 경

 

복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다.

 

尺	璧	非	寶
자 척	구슬 벽	아닐 비	보배 보

 

 한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없다.

 

寸	陰	是	競
마디 촌	그늘 음	옳을/이 시	다툴 경

 

 한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다.

 

資	父	事	君
자료 자	아비 부	일/섬길 사	임금 군

 

 아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 한다.

 

曰	嚴	與	敬
가로 왈	엄할 엄	더불 여	공경할 경

 

 임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.

 

孝	當	竭	力
효도 효	마땅할 당	다할 갈	힘 력

 

 부모를 섬길 때에는 마땅히 힘을 다하여야 한다.

 

忠	則	盡	命
충성 충	곧 즉/법 칙	다할 진	목숨 명

 

 충성함에는 곧 목숨을 다하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된다.

 

臨	深	履	薄
임할 림	깊을 심	밟을 리	얇을 박

 

 깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 데를 밟듯이 세심 주의하여야 한다.

 

夙	興	溫	淸
일찍 숙	흥할 흥	따뜻할 온	서늘할 정

 

 일찍 일어나서 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다.

 

似	蘭	斯	馨
같을 사	난초 란	이 사	향기 형

 

 난초같이 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다.

 

如	松	之	盛
같을 여	소나무 송	갈 지	성할 성

 

 솔 나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다.

 

川	流	不	息
내 천	흐를 류	아니 불	쉴 식

 

 내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행지를 말한 것이다.

 

 

 

淵	澄	取	暎
못 연	맑을 징	취할 취	비칠 영

 

못이 맑아서 비치니 즉 군자의 마음을 말한 것이다.

 

容	止	若	思
얼굴 용	그칠 지	같을 약	생각 사

 

 행동을 덤비지 말고 형용과 행지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가져라.

 

言	辭	安	定
말씀 언	말씀 사	편안 안	정할 정

 

 태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정케 하며 쓸데없는 말을 삼가라.

 

篤	初	誠	美
도타울 독	처음 초	정성 성	아름다울 미

 

 무엇이든지 처음에 성실하고 신중히 하여야 한다.

 

愼	終	宜	令
삼갈 신	마지막 종	마땅 의	하여금 령

 

 처음뿐만 아니라 끝맺음도 좋아야 한다.

 

榮	業	所	基
영화 영	업 업	바 소	터 기

 

 이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 된다.

 

籍	甚	無	竟
호적 적	심할 심	없을 무	마침내 경

 

뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다.

 

學	優	登	仕
배울 학	넉넉할 우	오를 등	벼슬 사

 

배운 것이 넉넉하면 벼슬에 오를 수 있다.

 

攝	職	從	政
잡을 섭	벼슬 직	좇을 종	정사 정

 

벼슬을 잡아 정사를 좇으니 국가 정사에 종사하니라.

 

存	以	甘	棠
있을 존	써 이	달 감	해당화 당

 

주나라 소공이 남국의 아가위나무 아래에서 백성을 교화하였다.

 

去	而	益	詠
갈 거	어조사 이	더할 익	읊을 영

 

소공이 죽은 후 남국의 백성이 그의 덕을 추모하여 감당시를 읊었다.

 

樂	殊	貴	賤
풍류 악/즐길 락/좋아할 요	다를 수	귀할 귀	천할 천

 

풍류는 귀천이 다르니 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 선일은 이일이다.

 

禮	別	尊	卑
예도 례	다를 별	높을 존	낮을 비

 

예도에 존비의 분별이 있으니 군신, 부자, 부부, 장유, 붕우의 차별이 있다.

 

上	和	下	睦
위 상	화할 화	아래 하	화목할 목

 

위에서 사랑하고 아래에서 공경함으로써 화목이 된다.

 

夫	唱	婦	隨
지아비 부	부를 창	며느리 부	따를 수

 

지아비가 부르면 지어미가 따른다. 즉 원만한 가정을 말한다.

  

外	受	傅	訓
밖 외	받을 수	스승 부	가르칠 훈

 

팔세면 바깥 스승의 가르침을 받아야 한다.

 

入	奉	母	儀
들 입	받들 봉	어미 모	거동 의

 

집에 들어서는 어머니를 받들어 종사하라.

 

諸	姑	伯	叔
모두 제	시어미 고	맏 백	아재비 숙

 

고모, 백부, 숙부 등 집안 내의 친척 등을 말한다.

 

猶	子	比	兒
같을 유	아들 자	견줄 비	아이 아

 

조카들도 자기의 아들과 같이 취급하여야 한다.

 

孔	懷	兄	弟
구멍 공	품을 회	맏 형	아우 제

 

형제는 서로 사랑하여 의좋게 지내야 한다.

 

同	氣	連	枝
한가지 동	기운 기	이어질 연	가지 지

 

형제는 부모의 기운을 같이 받았으니 나무의 가지와 같다.

 

交	友	投	分
사귈 교	벗 우	던질 투	나눌 분

 

벗을 사귈 때에는 서로가 분에 맞는 사람끼리 사귀어야 한다.

 

切	磨	箴	規
끊을 절/모두 체	갈 마	경계 잠	법 규

 

열심히 닦고 배워서 사람으로서의 도리를 지켜야 한다.

 

仁	慈	隱	惻
어질 인	사랑할 자	숨을 은	슬플 측

 

어진 마음으로 남을 사랑하고 또는 이를 측은히 여겨야 한다.

 

造	次	弗	離
지을 조	버금 차	아닐 불	떠날 리

 

남을 위한 동정심을 잠시라도 잊지 말고 항상 가져야 한다.

 

節	義	廉	退
마디 절	옳을 의	청렴 렴	물러갈 퇴

 

청렴과 절개와 의리와 사양함과 물러감은 늘 지켜야 한다.

 

顚	沛	匪	虧
엎드러질 전	자빠질 패	아닐 비	이지러질 휴

 

엎드려지고 자빠져도 이지러지지 않으니 용기를 잃지 말라.

 

性	靜	情	逸
성품 성	고요할 정	뜻 정	편안할 일

 

성품이 고요하면 뜻이 편안하니 고요함은 천성이요 동작함은 인정이다.

 

心	動	神	疲
마음 심	움직일 동	귀신 신	피곤할 피

 

마음이 움직이면 신기가 피곤하니 마음이 불안하면 신기가 불편하다.

 

守	眞	志	滿
지킬 수	참 진	뜻 지	찰 만

 

사람의 도리를 지키면 뜻이 차고 군자의 도를 지키면 뜻이 편안하다.

 

逐	物	意	移
쫓을 축	만물 물	뜻 의	옮길 이

 

마음이 불안함은 욕심이 있어서 그렇다. 너무 욕심내면 마음도 변한다.

 

堅	持	雅	操
굳을 견	가질 지	우아할 아	잡을 조

 

맑은 절조를 굳게 가지고 있으면 나의 도리를 극진히 함이라.

 

好	爵	自	縻
좋을 호	벼슬 작	스스로 자	얽을 미

 

스스로 벼슬을 얻게 되니 찬작을 극진하면 인작이 스스로 이르게 된다.

 

都	邑	華	夏
도읍 도	고을 읍	빛날 화	여름 하

 

도읍은 왕성의 지위를 말한 것이고 화하는 당시 중국을 지칭하던 말이다.

 

東	西	二	京
동녘 동	서녘 서	두 이	서울 경

 

동과 서에 두 서울이 있으니 동경은 낙양이고 서경은 장안이다.

 

背	邙	面	洛
등 배	산이름 망	낯 면	강이름 락

 

동경은 북에 북망산이 있고 낙양은 남에 낙천이 있다.

 

浮	渭	據	涇
뜰 부	강이름 위	의거할 거	통할 경

 

위수에 뜨고 경수를 눌렀으니 장안은 서북에 위천, 경수, 두물이 있었다.

 

宮	殿	盤	鬱
집 궁	큰집 전	서릴 반	답답 울

 

궁전은 울창한 나무 사이에 서린 듯 정하고

 

樓	觀	飛	驚
다락 루	볼 관	날 비	놀랄 경

 

궁전 가운데 있는 물견대는 높아서 올라가면 나는 듯하여 놀란다.

 

圖	寫	禽	獸
그림 도	베낄 사	날짐승 금	짐승 수

 

궁전 내부에는 유명한 화가들이 그린 그림 조각 등으로 장식되어 있다.

 

畵	采	仙	靈
그림 화	채색 채	신선 선	신령 령

 

신선과 신령의 그림도 화려하게 채색되어 있다.

 

丙	舍	傍	啓
남녘 병	집 사	곁 방	열 계

 

병사 곁에 통고를 열어 궁전 내를 출입하는 사람들의 편리를 도모하였다.

 

甲	帳	對	楹
갑옷 갑	휘장 장	대답할 대	기둥 영

 

아름다운 갑장이 기둥을 대하였으니 동방 삭이 갑장을 지어 임금이 잠시 정지하는 곳이다.

 

肆	筵	設	席
베풀 사	자리 연	베풀 설	자리 석

 

자리를 베풀고 돗자리를 베푸니 연회하는 좌석이다.

 

鼓	瑟	吹	笙
북 고	비파 슬	불 취	생황 생

 

비파를 치고 저를 부니 잔치하는 풍류이다.

 

陞	階	納	陛
오른쪽 승	뜰 계	바칠 납	섬돌 폐

 

문무백관이 계단을 올라 임금께 납폐하는 절차이니라.

 

弁	轉	疑	星
고깔 변	구를 전	의심할 의	별 성

 

많은 사람들의 관에서 번쩍이는 구슬이 별안간 의심할 정도이다.

 

右	通	廣	內
오를 우	통할 통	넓을 광	안 내

 

오른편에 광내가 통하니 광내는 나라 비서를 두는 집이다.

 

左	達	承	明
왼 좌	통달할 달	이을 승	밝을 명

 

왼편에 승명이 사무치니 승명은 사기를 교열하는 집이다.

 

旣	集	墳	典
이미 기	모을 집	무덤 분	법 전

 

이미 분과 전을 모았으니 삼황의 글은 삼분이요 오제의 글은 오전이다.

 

亦	聚	群	英
또 역	모을 취	무리 군	꽃부리 영

 

또한 여러 영웅을 모으니 분전을 강론하여 치국하는 도를 밝힘이라. 

 

杜	稿	鍾	隸
막을 두	볏짚 고	쇠북 종	글씨 례

 

초서를 처음으로 쓴 두고와 예서를 쓴 종례의 글로 비치되었다.

 

 

漆	書	壁	經
옻칠할 칠	글씨 서	벽 벽	날 경

 

하나라 영제가 돌벽에서 발견한 서골과 공자가 발견한 육경도 비치되어 있다.

 

府	羅	將	相
마을 부	벌릴 라	장수 장	서로 상

 

마을 좌우에 장수와 정승이 벌려 있었다.

 

路	夾	槐	卿
길 로	낄 협	괴화나무 괴	벼슬 경

 

 

길에 고위 고관인 삼공구경의 마차가 열지어 궁전으로 들어가는 모습이다.

 

戶	封	八	縣
지게 호	봉할 봉	여덟 팔	고을 현

 

한나라가 천하를 통일하고 여덟 고을 민호를 주어 공신을 봉하였다.

 

家	給	千	兵
집 가	줄 급	일천 천	군사 병

 

제후 나라에 일천 군사를 주어 그의 집을 호위시켰다.

 

 

 

高	冠	陪	輦
높을 고	갓 관	더할 배	손수레 련

 

높은 관을 쓰고 연을 모시니 제후의 예로 대접했다.

 

驅	轂	振	纓
몰 구	바퀴 곡	떨친 진	끈 영

 

수레를 몰며 갓끈이 떨치니 임금출행에 제후의 위엄이 있다

 

世	祿	侈	富
세상 세	녹 록	사치할 치	부자 부

 

대대로 녹이 사치하고 부하니 제후 자손이 세세 관록이 무성하여라. 

 

車	駕	肥	輕
수레 거	멍에 가	살찔 비	가벼울 경

 

 수레의 말은 살찌고 몸의 의복은 가볍게 차려져 있다.

 

策	功	茂	實
꾀 책	공 공	무성할 무	열매 실

 

 공을 꾀함에 무성하고 충실하러라.

 

勒	碑	刻	銘
굴레 륵	비석 비	새길 각	새길 명

 

 비를 세워 이름을 새겨서 그 공을 찬양하며 후세에 전하였다.

 

磻	溪	伊	尹
강이름 반	시내 계	저 이	다스릴 윤

 

 문왕은 반계에서 강태공을 맞고 은왕은 신야에서 이윤을 맞이하였다.

 

佐	時	阿	衡
도울 좌	때 시	언덕 아	저울대 형

 

 때를 돕는 아형이니 아형은 상나라 재상의 칭호이다.

 

奄	宅	曲	阜
문득 엄	집 댁/택	굽을 곡	언덕 부

 

 주공이 큰 공이 있는 고로 노국을 봉한 후 곡부에다 궁전을 세웠다.

 

微	旦	孰	營
작을 미	아침 단	누구 숙	경영 영

 

 주공의 단이 아니면 어찌 큰 궁전을 세웠으리요.

 

桓	公	匡	合
굳셀 환	공변될 공	바를 광	모을 합

 

제나라 환공은 바르게 하고 모두었으니 초를 물리치고 난을 바로잡았다.

 

濟	弱	扶	傾
건널 제	약할 약	도울 부	기울 경

 

 약한 나라를 구제하고 기울어지는 제신을 도와서 붙들어 주었다.

 

綺	回	漢	惠
비단 기	돌아올 회	한수 한	은혜 혜

 

 하나라 네 현인의 한 사람인 기가 한나라 혜제를 회복시켰다.

 

設	感	武	丁
말씀 설/달랠 세/기뻐할 열	느낄 감	호반 무	고무래 정

 

 부열이 들에서 역사하매 무정의 꿈에 감동되어 곧 정승에 되었다.

 

俊	乂	密	勿
준걸 준	어질 예	빽빽할 밀	말 물

 

 준걸과 재사가 조정에 모여 빽빽하더라.

 

多	士	寔	寧
많을 다	선비 사	이 식	편안 녕

 

 준걸과 재사가 조정에 많으니 국가가 태평함이라.

 

晋	楚	更	覇
나라 진	나라 초	다시 갱/고칠 경	으뜸 패

 

 진과 초가 다시 으뜸이 되니 진문공 초장왕이 패왕이 되니라.

 

趙	魏	困	橫
나라 조	나라 위	곤할 곤	비낄 횡

 

 조와 위는 횡에 곤하니 육군때에 진나라를 섬기자 함을 횡이라 하니라.

 

假	途	滅	虢
거짓 가	길 도	멸할 멸	나라 괵

 

 길을 빌려 괵국을 멸하니 진헌공이 우국길을 빌려 괵국을 멸하였다.

 

踐	土	會	盟
밟을 천	흙 토	모일 회	맹세 맹

 

 진문공이 제후를 천토에 모아 맹세하고 협천자영 제후하니라.

 

何	遵	約	法
어찌 하	좇을 준	약속할 약	법 법

 

 소하는 한고조로 더불어 약법삼장을 정하여 준행하리라.

 

韓	弊	煩	刑
나라 한	해질 폐	번거로울 번	형벌 형

 

 한비는 진왕을 달래 형벌을 펴다가 그 형벌에 죽는다.

 

起	剪	頗	牧
일어날 기	자를 전	자못 파	칠 목

 

백기와 왕전은 진나라 장수요 염파와 이목은 조나라 장수였다.

 

用	軍	最	精
쓸 용	군사 군	가장 최	정할 정

 

군사 쓰기를 가장 정결히 하였다

 

宣	威	沙	漠
베풀 선	위엄 위	모래 사	아득할 막

 

장수로서 그 위엄은 멀리 사막에까지 퍼졌다.

 

馳	譽	丹	靑
달릴 치	칭찬할 예	붉을 단	푸를 청

 

그 이름은 생전뿐 아니라 죽은 후에도 전하기 위하여 초상을 기린각에 그렸다.

 

九	州	禹	跡
아홉 구	고을 주	하우씨 우	자취 적

 

하우씨가 구주를 분별하니 기, 연, 청, 서, 양, 옹, 구주이다.

 

百	郡	秦	幷
일백 백	고을 군	나라 진	아우를 병

 

진시황이 천하봉군하는 법을 폐하고 일백군을 두었다.

 

嶽	宗	恒	岱
산마루 악	마루 종	항상 항	뫼 대

 

오악은 동태산, 서화산, 남형산, 북항산, 중숭산이니 항산과 태산이 조종이라.

 

禪	主	云	亭
터닦을 선	임금 주	이를 운	정자 정

 

운과 정은 천자를 봉선하고 제사하는 곳이니 운정은 태산에 있다.

 

雁	門	紫	塞
기러기 안	문 문	붉을 자	변방 새

 

안문은 봄기러기 북으로 가는 고로 안문이고 흙이 붉은 고로 자색이라 하였다.

 

鷄	田	赤	城
닭 계	밭 전	붉을 적	성 성

 

계전은 옹주에 있는 고을이고 적성은 기주에 있는 고을이다.

 

昆	池	碣	石
맏 곤	못 지	돌 갈	돌 석

 

곤지는 운남 곤명현에 있고 갈석은 부평현에 있다.

 

鉅	野	洞	庭
클 거	들 야	골 동/꿰뚫을 통	뜰 정

 

거야는 태산 동편에 있는 광야 동전은 호남성에 있는 중국 제일의 호수이다.

 

曠	遠	綿	邈
빌 광	멀 원	이어질 면	멀 막

 

산, 벌판, 호수 등이 아득하고 멀리 그리고 널리 줄지어 있음을 말한다.

 

巖	峀	杳	冥
바위 암	메뿌리 수	아득할 묘	어두울 명

 

큰 바위와 메뿌리가 묘연하고 아득함을 말한다.

 

治	本	於	農
다스릴 치	근본 본	어조사 어	농사 농

 

다스리는 것은 농사를 근본으로 하니 중농 정치를 이른다.

 

務	玆	稼	穡
힘쓸 무	이 자	심을 가	거둘 색

 

때맞춰 심고 힘써 일하며 많은 수익을 거둔다.

 

俶	載	南	畝
비로소 숙	실을 재	남녘 남	이랑 묘

 

비로소 남양의 밭에서 농작물을 배양한다.

 

我	藝	黍	稷
나 아	재주 예	기장 서	피 직

 

나는 기장과 피를 심는 일에 열중하겠다.

 

稅	熟	貢	新
징수할 세	익을 숙	바칠 공	새 신

 

곡식이 익으면 부세하여 국용을 준비하고 신곡으로 종묘에 제사를 올린다.

 

勸	賞	黜	陟
권할 권	상줄 상	물리칠 출	오를 척

 

농민의 의기를 앙양키 위하여 열심인 자는 상주고 게을리한 자는 출석하였다.

 

孟	軻	敦	素
맏 맹	수레 가	도타울 돈	흴 소

 

맹자는 그 모친의 교훈을 받아 자사문하에서 배웠다.

 

史	魚	秉	直
역사 사	물고기 어	잡을 병	곧을 직

 

사어라는 사람은 위나라 태부였으며 그 성격이 매우 강직하였다.

 

庶	幾	中	庸
여러 서	몇 기	가운데 중	떳떳 용

 

어떠한 일이나 한쪽으로 기울어지게 일하면 안 된다.

 

勞	謙	謹	勅
힘쓸 로	겸손 겸	삼갈 근	칙서 칙

 

 근로하고 겸손하며 삼가고 신칙하면 중용의 도에 이른다.

 

聆	音	察	理
들을 령	소리 음	살필 찰	다스릴 리

 

 소리를 듣고 그 거동을 살피니 조그마한 일이라도 주의하여야 한다.

 

鑑	貌	辨	色
거울 감	모양 모	분별 변	빛 색

 

 모양과 거동으로 그 마음속을 분별할 수 있다.

 

貽	厥	嘉	猷
끼칠 이	그 궐	아름다울 가	꾀 유

 

 도리를 지키고 착함으로 자손에 좋은 것을 끼쳐야 한다.

 

勉	其	祗	植
힘쓸 면	그 기	공경 지	심을 식

 

착한 것으로 자손에 줄 것을 힘써야 좋은 가정을 이룰 것이다.

 

省	躬	譏	誡
살필 성/덜 생	몸 궁	나무랄 기	경계 계

 

나무람과 경계함이 있는가 염려하며 몸을 살피라.

 

寵	增	抗	極
고일 총	더할 증	저항할 항	다할 극

 

총애가 더할수록 교만한 태도를 부리지 말고 더욱 조심하여야 한다.

 

殆	辱	近	恥
위태 태	욕할 욕	가까울 근	부끄러울 치

 

총애를 받는다고 욕된 일을 하면 머지 않아 위태함과 치욕이 온다.

 

林	皐	幸	卽
수풀 림	언덕 고	다행 행	곧 즉

 

부귀할지라도 겸토하여 산간 수풀에서 편히 지내는 것도 다행한 일이다.

 

 

 

兩	疏	見	機
두 량	상소할 소	볼 견/나타날 현	틀 기

 

한나라의 소광과 소수는 기틀을 보고 상소하고 낙향했다.

 

解	組	誰	逼
풀 해	짤 조	누구 수	핍박할 핍

 

관의 끈을 풀어 사직하고 돌아가니 누가 핍박하리요.

 

索	居	閑	處
찾을 색	살 거	한가 한	곳 처

 

퇴직하여 한가한 곳에서 세상을 보냈다.

 

沈	默	寂	寥
잠길 침	잠잠할 묵	고요할 적	고요 요

 

세상에 나와서 교제하는 데도 언행에 침착해야 한다.

 

求	古	尋	論
구할 구	옛 고	찾을 심	의논할 론

 

예를 찾아 의논하고 고인을 찾아 토론한다.

 

散	慮	逍	遙
흩을 산	생각 려	거닐 소	멀 요

 

 세상일을 잊어버리고 자연 속에서 한가하게 즐긴다.

 

欣	奏	累	遣
기쁠 흔	아뢸 주	여러 루	보낼 견

 

 기쁨은 아뢰고 더러움은 보내니.

 

戚	謝	歡	招
슬플 척	사례 사	기뻐할 환	부를 초

 

심중의 슬픈 것은 없어지고 즐거움만 부른 듯이 오게 된다.

 

渠	荷	的	歷
개천 거	연꽃 하	과녁 적	지낼 력

 

개천의 연꽃도 아름다우니 향기를 잡아볼 만하다.

 

園	莽	抽	條
동산 원	풀 망	빼낼 추	조목 조

 

동산의 풀은 땅속 양분으로 가지가 뻗고 크게 자란다.

 

枇	杷	晩	翠
비파나무 비	비파나무 파	늦을 만	푸를 취

 

비파나무는 늦은 겨울에도 그 빛은 푸르다.

 

梧	桐	早	凋
오동 오	오동 동	이를 조	시들 조

 

오동잎은 가을이면 다른 나무보다 먼저 마른다. 

 

陳	根	委	翳
베풀 진	뿌리 근	맡길 위	가릴 예

 

가을이 오면 오동뿐 아니라 고목의 뿌리는 시들어 마른다.

 

落	葉	飄	颻
떨어질 락	잎사귀 엽	나부낄 표	나부낄 요

 

가을이 오면 낙엽이 펄펄 날리며 떨어진다.

 

游	鯤	獨	運
헤엄칠 유	곤새 곤	홀로 독	운전 운

 

곤새가 자유로이 홀로 날개를 펴고 運回하고 있다.

 

凌	摩	絳	霄
업신여길 릉	만질 마	붉을 강	하늘 소

 

적색의 大空을 업신여기는 듯이 선회하고 있다.

 

耽	讀	翫	市
즐길 탐	읽을 독/이두 두	가지고놀 완	저자 시

 

하나라의 왕총은 독서를 즐겨 서점에 가서 탐독하였다.

 

寓	目	囊	箱
붙일 우	눈 목	주머니 낭	상자 상

 

왕총이 한번 읽으면 잊지 아니하여 글을 주머니나 상자에 둠과 같다고 하였다.

 

易	輶	攸	畏
쉬울 이/바꿀 역	가벼울 유	바 유	두려워할 외

 

매사를 소홀히 하고 경솔함은 군자가 진실로 두려워하는 바이다.

 

屬	耳	垣	牆
붙을 속/이을 촉	귀 이	담 원	담 장

 

담장에도 귀가 있다는 말과 같이 경솔히 말하는 것을 조심하라.

 

具	膳	飧	飯
갖출 구	반찬 선	밥 손	밥 반

 

반찬을 갖추고 밥을 먹으니

 

適	口	充	腸
마침 적	입 구	채울 충	창자 장

 

훌륭한 음식이 아니라도 입에 맞으면 배를 채운다.

 

飽	飫	烹	宰
배부를 포	배부를 어	삶을 팽	재상 재

 

배부를 때에는 아무리 좋은 음식이라도 그 맛을 모른다.

 

饑	厭	糟	糠
주릴 기	싫을 염	재강 조	겨 강

 

반대로 배가 고플 때에는 겨와 재강도 맛있게 되는 것이다.

 

親	戚	故	舊
친할 친	겨레 척	연고 고	옛 구

 

친은 동성지친이고 척은 이성지친이요 고구는 오랜 친구를 말한다.

 

老	少	異	糧
늙을 로	젊을 소	다를 이	양식 량

 

늙은이와 젊은이의 식사가 다르다.

 

妾	御	績	紡
첩 첩	모실 어	길쌈 적	길쌈 방

 

남자는 밖에서 일하고 여자는 안에서 길쌈을 짜니라.

 

侍	巾	帷	房
모실 시	수건 건	장막 유	방 방

 

유방에서 모시고 수건을 받드니 처첩이 하는 일이다.

 

紈	扇	圓	潔
흰비단 환	부채 선	둥글 원	깨끗할 결

 

흰 비단으로 만든 부채는 둥글고 깨끗하다.

 

銀	燭	煒	煌
은 은	촛불 촉	빛날 위	빛날 황

 

은촛대의 촛불은 빛나서 휘황 찬란하다.

 

晝	眠	夕	寐
낮 주	잘 면	저녁 석	잘 매

 

낮에 낮잠 자고 밤에 일찍 자니 한가한 사람의 일이다.

 

藍	筍	象	牀
쪽 람	죽순 순	코끼리 상	평상 상

 

푸른 대순과 코끼리 상이니 즉 한가한 사람의 침대이다.

 

弦	歌	酒	讌
줄 현	노래 가	술 주	잔치 연

 

거문고를 타며 술과 노래로 잔치하니.

 

接	杯	擧	觴
이을 접	잔 배	들 거	잔 상

 

 작고 큰 술잔을 서로 주고받으며 즐기는 모습이다.

 

矯	手	頓	足
바로잡을 교	손 수	조아릴 돈	발 족

 

 손을 들고 발을 두드리며 춤을 춘다.

 

悅	豫	且	康
기쁠 열	미리 예	또 차	편안 강

 

이상과 같이 마음 편히 즐기고 살면 단란한 가정이다.

 

嫡	後	嗣	續
정실 적	뒤 후	이을 사	이을 속

 

 적자된 자, 즉 장남은 뒤를 계승하여 대를 이룬다.

 

祭	祀	蒸	嘗
제사 제	제사 사	찔 증	맛볼 상

 

 제사하되 겨울 제사는 증이라 하고 가을 제사는 상이라 한다.

 

稽	顙	再	拜
상고할 계	이마 상	두 재	절 배

 

 이마를 조아려 선조에게 두 번 절한다.

 

悚	懼	恐	惶
두려울 송	두려워할 구	두려울 공	두려울 황

 

 송구하고 공황하니 엄중, 공경함이 지극함이라.

 

牋	牒	簡	要
편지 전	편지 첩	편지 간	중요할 요

 

 글과 편지는 간략함을 요한다.

 

顧	答	審	詳
돌아볼 고	대답 답	살필 심	자세할 상

 

편지의 회답도 자세히 살펴 써야 한다.

 

骸	垢	想	浴
뼈 해	때 구	생각할 상	목욕할 욕

 

 몸에 때가 끼면 목욕하기를 생각하고.

 

執	熱	願	凉
잡을 집	더울 열	원할 원	서늘할 량

 

 더우면 서늘하기를 원한다.

 

驢	騾	犢	特
당나귀 려	노새 라	송아지 독	특별할 특

 

나귀와 노새와 송아지, 즉 가축을 말한다.

 

駭	躍	超	驤
놀랄 해	뛸 약	뛰어넘을 초	달릴 양

 

뛰고 달리며 노는 가축의 모습을 말한다.

 

誅	斬	賊	盜
벨 주	벨 참	도둑 적	도둑 도

 

역적과 도적을 베어 물리침.

 

捕	獲	叛	亡
잡을 포	얻을 획	배반할 반	망할 망/없을 무

 

배반하고 도망하는 자를 잡아 죄를 다스린다.

 

布	射	僚	丸
베 포	쏠 사	동료 료	둥글 환

 

한나라 여포는 화살을 잘 쐈고 의료는 탄자를 잘 던졌다.

 

嵇	琴	阮	嘯
산이름 혜	거문고 금	악기 완	휘파람 불 소

 

위국 혜강은 거문고를 잘 타고 완적은 휘파람을 잘 불었다.

 

恬	筆	倫	紙
편안할 념	붓 필	인륜 륜	종이 지

 

진국 봉념은 토끼털로 처음 붓을 만들었고 후한 채윤은 처음 종이를 만들었다.

 

鈞	巧	任	釣
고를 균	공교할 교	맡길 임	낚시 조

 

위국 마균은 지남거를 만들고 전국시대 임공자는 낚시를 만들었다.

 

釋	紛	利	俗
풀 석	어지러울 분	이로울 리	풍속 속

 

이상 팔인의 재주를 다하여 어지러움을 풀어 풍속에 이롭게 하였다.

 

竝	皆	佳	妙
나란히 병	다 개	아름다울 가	묘할 묘

 

모두가 아름다우며 묘한 재주였다.

 

毛	施	淑	姿
털 모	베풀 시	맑을 숙	모양 자

 

모는 오의 모타라는 여자이고 시는 월의 시라는 여자인데 모두 절세 미인이었다.

 

工	嚬	姸	笑
장인 공	찡그릴 빈	고울 연	웃음 소

 

이 두 미인의 웃는 모습이 매우 곱고 아름다웠다.

 

年	矢	每	催
해 년	화살 시	매양 매	재촉할 최

 

세월이 빠른 것을 말한다. 즉 화살같이 매양 재촉하니

 

曦	暉	朗	耀
햇빛 희	빛 휘	밝을 낭	빛날 요

 

태양 빛과 달빛은 온 세상을 비추어 만물에 혜택을 주고 있다.

 

璇	璣	懸	斡
옥 선	구슬 기	달 현	돌 알

 

선기는 천기를 보는 기구이고 그 기구가 높이 걸려 도는 것을 말한다.

 

晦	魄	環	照
그믐 회	넋 백	고리 환	비칠 조

 

달이 고리와 같이 돌며 천지를 비치는 것을 말한다.

 

指	薪	修	祐
가리킬 지	섶 신	닦을 수	복 우

 

불타는 나무와 같이 정열로 도리를 닦으면 복을 얻는다.

 

永	綏	吉	卲
길 영	편안할 수	길할 길	땅이름 소, 성씨 소

 

그리고 영구히 편안하고 길함이 높으리라.

 

矩	步	引	領
법도 구	걸음 보	끌 인	거느릴 령

 

걸음을 바로 걷고 따라서 얼굴도 바르니 위의가 당당하다.

 

俯	仰	廊	廟
구부릴 부	우러를 앙	행랑 낭	사당 묘

 

항상 남묘에 있는 것으로 생각하고 머리를 숙여 예의를 지키라.

 

束	帶	矜	莊
묶을 속	띠 대	자랑할 긍	씩씩할 장

 

의복에 주의하여 단정히 함으로써 긍지를 갖는다.

 

徘	徊	瞻	眺
어정거릴 배	머뭇거릴 회	볼 첨	바라볼 조

 

같은 장소를 배회하며 선후를 보는 모양이다.

 

孤	陋	寡	聞
외로울 고	더러울 루	적을 과	들을 문

 

하등의 식견도 재능도 없다.

 

愚	蒙	等	誚
어리석을 우	어두울 몽	무리 등	꾸짖을 초

 

적고 어리석어 몽매함을 면치 못한다는 것을 말한다.

 

謂	語	助	者
이를 위	말씀 어	도울 조	놈 자

 

어조라 함은 한문의 조사, 즉 다음의 4글자이다.

 

焉	哉	乎	也
어찌 언	어조사 재	어조사 호	어조사 야

 

'언재호야' 이 네 글자는 어조사이다.

천자문.xls

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